கடந்த டிசம்பர் 6, 2025 அன்று பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட 33-வது ஆண்டு நினைவு தினம் அனுசரிக்கப்பட்டது. வழக்கமாக இது ஒரு நினைவு நாளாக மட்டுமே கடந்து செல்லும். ஆனால், இந்த ஆண்டு நிலைமை அப்படியல்ல. “பாபர் மசூதி ஒரு பாடம்” என்றும், “இனி மற்றொரு பாபர் மசூதி நிகழக்கூடாது” என்றும் நாடு முழுவதும் சூடான விவாதங்கள் எழுந்துள்ளன.
இதற்குக் காரணம், அயோத்தியைத் தாண்டி இந்தியாவின் பிற இடங்களிலும் வழிபாட்டுத் தலங்கள் தொடர்பான சர்ச்சைகள் (Temple-Mosque Disputes) வரிசைகட்டி நிற்பதுதான்.
1. சம்பல் மற்றும் அஜ்மீர் விவகாரங்கள்:
சமீபத்தில் உத்தரப் பிரதேசத்தின் சம்பல் (Sambhal) ஜாமா மசூதி மற்றும் ராஜஸ்தானின் புகழ்பெற்ற அஜ்மீர் தர்கா (Ajmer Dargah) ஆகியவற்றுக்கு எதிராக நீதிமன்றங்களில் வழக்குகள் தொடரப்பட்டுள்ளன. “இவை இந்துக் கோயில்களின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளன, எனவே சர்வே (Survey) நடத்த வேண்டும்” என்ற கோரிக்கை வலுத்து வருகிறது.
பாபர் மசூதி விவகாரமும் இப்படித்தான் ஒரு சிறிய சிலையில் தொடங்கி, சர்வே என்று வளர்ந்து, இறுதியில் இடிப்பில் முடிந்தது என்பதை இஸ்லாமிய அமைப்புகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. “சம்பல் விவகாரத்தில் நடந்த வன்முறை, 1992-ன் நிழலை நினைவூட்டுகிறது” என்று அரசியல் விமர்சகர்கள் எச்சரிக்கின்றனர்.
2. வழிபாடுத் தலங்கள் சட்டம் (Places of Worship Act, 1991):
“1947-ல் ஒரு வழிபாட்டுத் தலம் என்னவாக இருந்ததோ, அதுவே தொடர வேண்டும்” என்கிறது இந்தச் சட்டம். ஆனால், ஞானவாபி விவகாரத்தில் நீதிமன்றம் கொடுத்த சில தளர்வுகள், இப்போது மற்ற இடங்களிலும் வழக்குகளைத் தொடர வழிவகுத்துள்ளது. உச்ச நீதிமன்றம், “புதிய வழக்குகளுக்குத் தடை” (Stay on fresh suits) என்று 2024 இறுதியில் சொன்னாலும், “மதத் தன்மையை அறிந்துகொள்வது” (Ascertaining religious character) என்ற பெயரில் சர்வேக்கள் தொடர்வது சர்ச்சையை அதிகப்படுத்தியுள்ளது.
3. கட்டப்படாத மாற்று மசூதி:
அயோத்தியில் ராமர் கோயில் பிரம்மாண்டமாகக் கட்டி முடிக்கப்பட்டு பக்தர்கள் குவிந்து வருகின்றனர். ஆனால், உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பின்படி முஸ்லிம்களுக்குத் தன்னிபூரில் (Dhannipur) ஒதுக்கப்பட்ட 5 ஏக்கர் நிலத்தில், மசூதி கட்டுவதற்கானப் பணிகள் இன்னும் வரைபட நிலையிலேயே இருக்கின்றன. “நீதி வழங்கப்பட்டதாகச் சொன்னார்கள், ஆனால் மசூதி எங்கே?” என்ற கேள்வியை ஓவைசி உள்ளிட்ட தலைவர்கள் இந்த ஆண்டு நினைவு தினத்தில் ஆக்ரோஷமாக எழுப்பியுள்ளனர்.
4. அரசியலாகும் ‘மாதிரி’ (Replica):
இதற்கிடையில், மேற்கு வங்கத்தில் பாபர் மசூதியின் ‘மாதிரி’ (Replica) ஒன்றை அதே வடிவில் கட்டுவோம் என்று சில அரசியல் தலைவர்கள் அறிவித்தது, எரிகிற நெருப்பில் எண்ணெய் ஊற்றியது போலானது. இது மத உணர்வுகளைத் தூண்டும் செயல் என்று பாஜக உள்ளிட்ட கட்சிகள் கடுமையாக எதிர்த்தன.
முடிவுரை:
33 ஆண்டுகள் கடந்தும், பாபர் மசூதி இந்தியாவின் அரசியல் களத்தை விட்டு அகலவில்லை. அயோத்தி தீர்ப்பு ஒரு முற்றுப்புள்ளி என்று கருதப்பட்டாலும், மதுரா, காசி, சம்பல், அஜ்மீர் எனப் புதிய அத்தியாயங்கள் எழுதப்படுவதால், “வரலாறு மீண்டும் திரும்புகிறதோ?” என்ற அச்சம் சிறுபான்மையினர் மத்தியில் எழுந்துள்ளது நிஜம்.